杭州龙山化工厂创建于1958年，是解放后杭州最早建设的化工企业之一。该厂位于市郊萧山浦沿，这里地处钱塘江畔回龙山麓，是宋朝著名诗人播间描写为“渔浦风水急，龙山烟火微”的地方。建厂初期，时任浙江省委书记的江华同志亲临视察，他望着婉蜒的回龙山，欣然以山名命名为龙山化工厂。
1962年，杭州龙山化工厂开始用氨碱法生产纯碱，1977年用联合制碱法生产纯碱，开发成功用原盐直接制碱技术，及一次碳化、二次吸氨、一次加盐和冷冻工艺。1978年11月该厂被化工部命名为全国小联碱样板。1979年在改进氨Ⅱ澄清桶结构基础上，采用高效絮凝技术，产品质量率先在国内达标。
2000年12月杭州龙山化工厂整体改制设立杭州龙山化工有限公司；2008年进行二次改制，成为浙江龙盛集团控股的子公司。该企业是以生产合成氨及氨的后延产品为主的大型化工企业，是目前浙江省最大的纯碱、氯化铵、硝酸、硝酸盐生产基地，是浙江省“五个一批”重点企业和杭州市重点企业。
为推进“构筑大都市，建设新天堂”和“工业兴市”战略的实施，该企业于2010年4月从萧山浦沿镇整体搬迁至杭州市萧山区临江工业区。在当年，老厂区已被夷为平地，崭新的住宅区即将拔地而起。
也许，厂子真的老了，该与时俱进了~

纸山，顾名思义是指农民祖祖辈辈以造纸为生的山区。温州泽雅地处崎云山麓，耕地少，而山多水多竹子多，造纸成了山民的主要副业，也是唯一的副业。凡是有溪水、有落差的地方都建有水碓捣刷造纸，形成了“村村有水碓，家家会造纸，人人能造纸”的独特人文景观。据调查，解放后原泽雅区82个行政村，有80个村造纸，解放后曾建有555座水碓，年造纸（温州卫生纸）达130万条（每条40刀，每刀100张）。
北宋学者苏易简《文房四谱．纸谱》载：“今江浙间有以嫩竹为纸，如作密书，无人敢拆发之，盖随手便裂，不复粘也。”这里说的嫩竹纸与泽雅20世纪40年代前生产的“九寸纸”极为相似。据许多80岁以上的老人回忆，泽雅1940年代前以生产九寸纸为主，九寸纸长1.2尺，宽9寸（鲁班尺3.7尺等于1米），嫩毛竹为主要原料，纸张很薄，若作灯笼纸透光性很好，但不牢固，很容易撕破。九寸纸特别适合学生描红练习毛笔字。九寸纸的用途至少有三种：写字、卫生、民俗祭祀。上述相隔千年的两种说法如果对上号，说明泽雅在北宋或者更早，已有竹纸生产。
但是，由于手工造纸工艺复杂，劳动强度大，利润低，1980年代农村土地承包到户后，各地逐渐退出手工造纸，另谋他业。1998年4月19日泽雅水库下闸蓄水前夕，为保持水库水源清洁，泽雅纸山大部分地方都停止手工造纸，仅少数村由于地理交通和人文历史等原因，一直到现在还坚守着最古老最传统的手工造纸产业。
泽雅纸山这少数人的执着，保存了一千多年前的原始造纸工具与工艺，为人类保留了一笔近乎绝世的传统造纸历史文化遗产，引领我们超越时空，看到了一千多年前的手工造纸作坊，也为今后利用高科技生产“生态纸”提供了可借鉴的实物样本。

我国历史悠久，留下了许多珍贵的文化遗产。如何将这些文化遗产传承下去，确是一个大课题。
几年前出差南京，顺道游览了栖霞寺。该寺始建于南齐永明七年（489年），唐代时称功德寺，增建了殿宇40余间，规模很大，与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。清咸丰年间毁于火灾。清光绪三十四年（1908年）重建，现主要建筑有山门、天王殿、毗卢殿、摄翠楼、藏经楼等，为南京地区最大的寺庙。南齐永明七年（489年），明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。梁大同六年（540年）三圣像佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像，栖霞寺后山岩壁镌刻有“千佛岩栖霞山”六字。千佛岩上下呈五级，层次分明，佛龛大者数丈，小者远远望去，宛如鸽舍。共有佛龛294座，摩崖造像515尊，号称千佛。大部分佛龛中有一尊主佛，两旁是其弟子或菩萨。其中最大的一尊是无量寿佛，连底座高达11米。佛像有坐有立，姿态各异，造型精美。
但是，由于文化大革命人为破坏和长期风化，大多佛像头部已遗失，雕像中许多细微部分都已剥落或模糊。
为了保护这些佛像，有关部门在较完整的佛像外面装上了铁栏杆，似是被装进了笼子，实在有碍观瞻。对一些头部已经损毁的佛像，似乎没有任何保护措施，令人担忧！